danuvius (danuvius) wrote,
danuvius
danuvius

Никифор Исповедник и каноны

Из всех виз. авторов для росписи ТСО в БВ только Никифор Исповедник отсутствует в Клависе. Просмотрел кучу всяких справочников, и оказалось, что НИ В ОДНОМ нет полного списка его творений. Да, если иезуиты не сделают Clavis Auctorum Byzantinorum, долго нам еще копаться. Ну да про это еще напишу, а вот пока из области канонического права для Альбертанастасии и любителей старообрядчества. Я сверил между собой Манси, Миня и Ралли-Потли. В результате получилась сводная таблица (приходится давать ее в ЖЖ виде; прочерк означает, что там нет текста):

Название (Латинские названия даны по PG) = Mansi XIV (1769) = Ралли–Потли IV (1854) = PG 100 (1865)

Aliquot canones (1–17) (У Бека (S. 490–491) указаны другие редакции: Pitra. Spicilegium IV. P. 389–393 и Pitra. Jur. Eccl. II. P. 330–332; Cotelerius. Ecclesiae graecae monumenta III. Paris, 1686. P. 451–453) = Mansi 119–124 (КНП Собор 814 г.) = Rhalli 431 (только 7 правил: 2 =1; 3 = 2; 4 = 3; 9 = 4; 12 = 5; 13 = 6; 16 = 7) = PG 852–853

Canones ex ecclesiasticis Constitutionibus (1–37) (37 главных правил, собранные Властарем, вошли в Пидалион. По другой рукописи 38 правил были включены в Афинскую Синтагму (см. Ралли–Потли)) = Mansi124–128 (1–37) (дата неизвестна) = Rhalli 427–431 (1–37, + 38) = PG 856–860

Ex canonibus Nicephori (ex ecclesiasticis Constitutionibus) (1, 6, 9, 16, 17, 19, 29, 56, 66) (Полностью см. у Котелье (Cotelerius 1686).) = Mansi 129 (дата неизвестна) = Rhalli 431 а-b (= Cotelerius III [1686], 451) = PG 860–861

[Canones] Nicephori patriarchae = Mansi 129–132 (дата неизвестна) = Rhalli — = PG 861–864

Epistula canonica = Mansi — = Rhalli 431 g-i (= Cotelerius III, 453) = PG ––

Epistula ad monachum quemdam Theodosium, et inclusum Corinthi, contens quarumdam quaestionum solutionem = — = –– = PG 1061–1064

Ejusdem ad eumdem = — = –– = PG 1065

Ejusdem ad eumdem = — = –– = PG 1065–1068 (лат.)

Так вот, беда в том, что в PG 100, 13–15 имеется список правил Никифора в разных рукописях с разным количеством глав. Подлинность канонических сочинений Никифора сомнительна согласно см. DSAM XI, 185, № 12. А у Милаша вот что написано в т. 1 на с. 43:

Правила Никифора Исповедника (818). Никифор сделался патриархом константинопольским в 806 году и управлял церковью до 815-го года, когда был низвержен с кафедры иконоборческим императором Львом Армянином за то, что хотел остаться верным определениям VII-го Всел. Собора, и в заточении умер. Некоторые из многих его сочинений имеют значение для церковного права. Нам известны: а) о первых (6) вселенских соборах, б) канонические предписания о разных предметах, в) правила, извлеченные из его типика, и г) правила, извлеченные из церковных постановлений, которые он вместе с другими святыми отцами издал. Из всех правил Никифора Властарь собрал 37 главных, которые вошли в Пидалион, а по другой рукописи 38 вошло в Афинскую Синтагму. Прибавлено в том и другом сборнике еще 7 правил, затем в Афинской Синтагме еще 9 из общих церковных постановлены! Никифора, и 17 канонических вопросов и ответов из одного его канонического послания. В Кормчую (57 гл.) вошли 23 правила, собранные Властарем.

У Милаша ссылки на Питру 2. Афинская Синтагма, видимо, = Ралли-Потли. Этот Питра, как всегда, неизвестно в какой б-ке. Но как они соотносятся с текстами Миня, Ралли и Манси? Что это за Типик, о котором вообще ни в одном перечне сочинений Никифора не упоминается? Далее, есть ли слав. пер. в Кормчей (у кого под рукой хотя бы репринт Данилушкина?)? Есть ли они у Бенешевича (в т.ч. и в немецком 2-м томе)? Как во всем этом разобраться, не имея под рукой всех изданий? Мы же указываем в БВ славянские переводы, если они есть, а теперь и даем список всех непереведенных сочинений, что обязывает разобраться с соч. Никифора.
Subscribe

  • Post a new comment

    Error

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

    When you submit the form an invisible reCAPTCHA check will be performed.
    You must follow the Privacy Policy and Google Terms of use.
  • 9 comments