Впрочем, меня интересовало не это, а будет ли у него паламизм проявляться относительно Евхаристии. Так вот, естественно, он избегает говорить тут об энергиях и сущности (хотя упоминает о преложении под действием Духа), но раза три говорит о причащении "божеству". В понимании паламитов "божество" есть именно энергия, так что, по сути, Коккин тут ни в чем не отступает от паламизма.
Эту заметку -- равно как и краткий тезис в соч. Иоанна Кантакузина -- надо присовокупить к моей статье в БТ о паламитской "евхаристологии".
