October 10th, 2020

canis

Почему Исаак Сирин был запрещен в России в 1811 г.

Первое изд. слав. перевода прп. Паисия (Величковского) было осуществлено за счет схимонаха Митрофана, первого жизнеописателя старца. Однако один из двух цензоров, архим. Анатолий, ректор СПбДС и глава СПб. цензурного комитета, дал такой отзыв: +Святой Исаак проповедует «нелепую нравственность». К этому выводу архимандрит Анатолий приходит на основании советов, данных подвижником, во-первых, «удаляться от человеков», во-вторых, «не заниматься телесною деятельностью», в-третьих, он проповедует «всякое изнурение и повреждение здоровия», в-четвертых, им «похваляются те, которые постом истощевают тело свое до совершенного расслабления», в-пятых, «поставляется в число богоугодных подвигов, вместо молитвы бить себя по ланитам», в-шестых, «встречаются мысли от пелагианской ереси», в-седьмых, «видны так же умствования Ариевы», в-восьмых, Святой Исаак, якобы «отвергает правосудие и вечное наказание грешников»+ (Митр. Леонид (Поляков). Избранные труды. Т. 3. Рига, 2017. С. 365).
Любопытно, что проницательный цензор в качестве последнего обвинительного пункта выдвинул учение об апокатастасисе ;)
Второй цензор +архиепископ Мефодий сверял текст книги с греческим изданием Никифора Феотоки и нашел «перевод с греческим текстом во всем сходным», но согласился, что замечания ректора основательны, осудил книгу и просил митрополита Амвросия предохранить от этой книги хотя бы Россию+ (там же, 366). Митрофан за отзыв об архим. Анатолии (+не мог уразуметь и неправильно отринул ту книгу, о которой он, Анатолий, не мог понимать, ибо там такие вещи, которые одни совершенные понимают+) был отправлен в ссылку в монастырь, где ему не должны были давать ни пера, ни чернила (правда, вскоре он был выпущен из монастыря по состоянию здоровья). Тираж был арестован (+в разумении Богодухновенных Писаний мужами, оказалась оная книга во многих местах противного смыслу учения православной христианской Церкви и потому судили недостойной к выпуску в свет+). Но книга все же увидела свет - Митрофан издал ее в 1812 г. в Молдавии. В России же "первый том" Исаака был опубликован лишь в 1854 г. Оптиной пустынью, так что "предохранялась" Россия от писаний несторианского автора в течение целых 43 лет.
Впрочем, в  1820 и 1846 гг. цензоры высказались о книге Исаака Сирина куда более благосклонно. По словам же А. И. Яцимирского, +вся «вина» [Сирина] заключалась... в том, что поставив на первом плане психологический элемент самого человека, а не схоластику, - он оживил трактовку этических вопросов и возвысил монашескую мораль до общечеловеческой философии+.

P. S. Статья Яцимирского, где все детально изложено, тут.
canis

Исаак Сирин в России (дополнение к пред. записи)

Вот, нашел в своих завалах фотки статьи Яцимирского, откуда Леонид (Поляков) все списал (кстати, издание в т. 3 плохого качества, кое-что опущено без уведомления, никакой сверки, много опечаток). Этой статьи нет в инете, и журнала Странник тоже не нашел в сети. Выкладываю пдф - кто хочет, может его обработать (сейчас нет времени возиться), выложить в инет (н-р, на Азбуке) и прислать мне ссылку.
Скачать можно по этой ссылке: https://www.dropbox.com/s/bms9cr7v3x807cf/jatsim.pdf?dl=0 или по этой: www.danuvius.orthodoxy.ru/jatsim.pdf
canis

Вопрос "паисиеведам" в лоб

Готовлю на днях публикацию (для затравки - сразу в инете) большой (почти 3 а.л.) рецензии на двухтомный опус П. Б. Жгуна, изданный невегласной Оптиной пустынью "под прикрытием" прп. Паисия и с благословения ИС РПЦ МП (всей ПГМнутой компании вокруг "продавца мощей" Поспелова - и рецензентам вокруг да около - радоваться!).
Постоянно в ходе работы возникал такой вопрос: неужели после 1994 г. (см.: ИАБ 9. 418; переизд. в сб-ке в честь Мейендорфа) так и не появилось полной, желательно научной, библиографии по Паисию Величковскому? Без нее трудно оценить вклад наших и зарубежных "паисиеведов" (где недоучка-карлик Жгун стал воистину "маленьким гигантом большого курьеза", описавшим [ударение на ваш выбор] весь дворец, - как и не снилось Свифту) в изучение наследия старца. У меня создалось впечатление, что серьезной наукой тут и не пахло - ВООБЩЕ НИКОГДА! - в принципе, только - "православный" пиар Преподобного и себя самих. Разве что осталось изучить все труды Яцимирского.