October 1st, 2016

canis

О православной цензуре

В 1997 Моск. подворье СТСЛ (кажется, тогда там подвизался Лонгин?) переиздало "репринтом" книгу архиеп. Серафима (Соболева) "Искажение Православной Истины в русской богословской мысли". Сейчас мое внимание обратили на то, что

1) в "репринте" нет оглавления,
2) отсутствуют (согласно инфе на рутрекре) с. 270-273 и 283-284.
3) Похоже, в книжке было около 300 с., но после 289 все вырезали.
Скорее всего, в конце книжки было обличение Илариона (Троицкого), ср.: https://antimodern.wordpress.com/2012/07/02/edinstvo/
Сомнительное богословие Троицкого потом, кстати, опровергалось прот. В. Асмусом. Но вот так, нагло, препарировать "репринт"?

Просьба к читателям моего ЖЖ: у кого есть скан оригинала 1943 г.? Не могли бы прислать?
canis

Паки о догмате Приснодевства

1) Сам догмат о том, что Дева не знала мужа, сформировался в Церкви постепенно. Еще Фотию приходилось объяснять, кто подразумевается под братьями Христа. Но речь не об этом.

2) Уже примерно в третий раз в своем ЖЖ (ср., н-р, здесь и комменты) мне приходится касаться трактовки догмата о Приснодевстве. После диспута опять возникли нападки на меня, что я-де не признаю Приснодевства. Отвечаю: я отличаю физическую девственность от ее формальных признаков. Это только для сексуально озабоченных византийских монахов-гимнографов и их последователей в лице архим. Феогноста (Пушкова) сии две вещи тождественны (так, часто по медицинским показаниям приходится удалять плеву у девочек: для Феогноста девочка eo ipso теряет девственность!).
Я еще раз указываю источник сей басни о неповрежденности девственной плевы Богородицы. Это следующие слова из апокрифического (пусть и очень древнего) "Протоевангелия Иакова":

+И воскликнула бабка, говоря: Велик для меня день этот, ибо я узрела явление небывалое. И вышла она из пещеры, и встретила Саломею, и сказала ей: Саломея, Саломея, я хочу рассказать тебе о явлении чудном: родила дева и сохранила девство свое. И сказала Саломея: Жив Господь Бог мой, пока не протяну пальца своего и не проверю девства ее, не поверю, что дева родила.
XX. И только протянула Саломея палец, как вскрикнула и сказала: Горе моему неверию, ибо я осмелилась искушать Бога. И вот моя рука отнимается как в огне. И пала на колени перед Господом, говоря: Господь Бог отцов моих, вспомни, что я из семени Авраама, Исаака и Иакова, не осрами меня перед сынами Израиля, но окажи мне милость ради бедных: ибо Ты знаешь, что я служила Тебе во имя Твое и от Тебя хотела принять воздаяние. И тогда предстал перед нею ангел Господень, и сказал ей: Саломея, Саломея, Господь внял тебе, поднеси руку свою к младенцу и подержи его, и наступит для тебя спасение и радость. И подошла Саломея, и взяла младенца на руки, сказав: поклонюсь ему, ибо родился великий царь Израиля. И сразу же исцелилась Саломея и вышла из пещеры спасенною.+

Конечно, Бог может сотворить всякое чудо. Но, спрашивается, зачем?
Так, великий В. Болотов опроверг Пс.-Ареопагита физическими расчетами описанного у Ареопагита чуда.
И тут: к чему сие чудо?
Протоевангелие Иакова выдает здесь свое тяготение к гностицизму. Для гностиков Христос родился -- "словно через трубу прошел". Сохранение плевы для меня лично означает полное отрицание вочеловечивания Логоса и его непризрачности.
Зачем же византийская гимнография "увековечила" сию вредоносную басню, сопоставив нерушимость печати на гробнице Христа (тела уже воскресшего -- стало быть, изменившего свои физические свойства) с девственной печатью? Зачем гимнография последовала за "нецеломудренной" Саломеей (повивальной бабке-то деваться было некуда, там было не до веры) апокрифа, всунувшей свой палец во влагалище Девы (это дежавю неверующего Фомы?)?

Думаю, что среднестатистических византийских монахов такое представление очень возгревало в их постоянной и обычно безуспешной борьбе с плотскими страстями, вдохновляло их на новые подвиги, ибо наглядно "доказывало", что Девство несравнимо выше брака. Ну и, кроме того, как соблазнительно вместо веры иметь "док-ва"? Единственность "православия"? Пож-та: благогонь. Приснодева? Чего уж проще, можно просто потрогать веру рукой...

Меня лично никто и никогда не заставит поверить в такую версию "догмата", будь тут хоть полнейший консенсус патрум (но его нет), ведущую к прямому докетизму, вере в апокрифы и прочую чушь. Я никогда не встречал такой трактовки в догматиках -- и буду признателен за указания на мою неправоту. Если это и есть "православие" -- то явно не для меня.

P. S. Мне пришлось сделать этот пост, ибо группа "Сакральные тексты" в ВК сочла такую постановку вопроса слишком соблазнительной для читателей, а архим. Феогност (Пушков) грозится издать в своем ЖЖ выдержки их своего диссера (или диплома?) по данной теме "приснодевства" в литургических текстах. Welcome!
canis

Почему в Православной Церкви не было так долго Вселенских Соборов?

Потому, что если не de jure, то de facto ПЦ ввела новый догмат о том, что видимый глава и распорядитель (надзиратель) Церкви -- это Православный Император (и тут стократно прав П. А. Флоренский). Всем своим богослужением ПЦ это всячески подчеркивала. Ну и нарвалась после Никона на Синод.
Вместо Папы -- Император. ПЦ -- это какая-то синодальная контора, коей Император дает указы (и нужно сказать, очень здравые, препятствующие сей Церкви лежать на боку и жиреть за счет крепостных или трудников). А восточным -- подачки...
История сама рассудила, какая из Церквей была в своей модели права. Революции смели Императоров, а Папы все остаются и остаются... Так возьмем Сталина и прочих сатрапов и негодяев за Императоров, раз иной модели нам "православная" история не предложила?
Но беда еще в том, что кроме ВС ПЦ ничего не знает как выражение своего голоса, а сборник постановлений по православному ведомству Церковь как-то постеснялась признать своим аутентичным гласом...
Итак, где же этот голос? Попытались созвать при Сталине ВС, чтобы наконец переместить центр мирового православия в Московию, -- сорвалось... Критский Собор -- швах... А если там догматику начать обсуждать? Посрутся все напрочь, а за отсутствием Императора кто будет принуждать к согласию?
Потому и недоумевают православные: что же делать? Воображаемый "консенсус патрум" призывать как палочку-выручалочку? Мистиков-аскетов и старцев? Собственный разумишко? Православный катехизис (так опять же, он только для РПЦ, и то буксует)?
Вот и я заявляю: ПРАВОСЛАВНАЯ ЦЕРКОВЬ НЕМОТСТВУЕТ, ОНА НЕ ИМЕЕТ СВОЕГО АВТОРИТЕТНОГО ОБЩЕПРИЗНАННОГО ГОЛОСА. И потому либо она начнет, наконец-то, собирать ВС и рассматривать там догматику, а не политику (либо официально откажется от догматики), либо создаст какой-то иной орган для выражения мнения всей Церкви, либо канет в Лету.
canis

Русофобское

Оригинал взят у kalakazo в О матушке России...

[Некий аноним прошелся по "матушке", а в комментах добавил и про религию. Увы, не могу ничего возразить. После совдепии и тем более нынешнего режима новая порода недочеловека может считаться выведенной.]

"1. Самой важной причиной, как это не удивительно, является климат. Искренне ненавижу холод, короткое лето, пару месяцев зимы и остальное время непролазная грязь. 80 солнечных дней в году - это издевательство над человеком. В такой погоде остается только пить, слушать попсу и потом повеситься. Мне понятна причина короткой продолжительности жизни в России - тут дольше жить невозможно. Человеческая жизнь должна проходить там где море, горы, солнцы, хорошая экология, здоровая пища.

2. Люди. Русские люди удивительный сорт людей - они искренне ненавидят друг друга. И это во всем - в культуре, в общении, в менталитете, в религии, в истории. Россия в моем понимании это дикие территории, где живут дикие недоевропейцы-недоазиты, умудрившиеся собрать от окрестных народов все плохое. Это вывернутое наизнанку сознание. Менталитет этого народа никогда не станет родным и понятным: Вежливость тут идет как проявление слабости, а хамство идет как демонстрация силы. Тут ненавидят улыбаться, потому что улыбка в этой стране - оскорбление. Единственный способ заработка в этой стране - украсть. Это не является преступлением, это почетно. Сидевших людей в этой стране больше, чем бывших за границей. Они гордятся "величием" - страны, культуры, истории. НО никто из гордящихся никогда не объяснит в чем суть "величия", т.к. о своей культуре они знают еще меньше, чем о заграничной. Они ничего не знают о богатстве, поэтому считают богатством понты - кредитные машины, кредитные айфоны, поддельные ролексы. Большинство этих людей считают себя православными, носят кресты, но никогда не читали библии, не были в церкви и вообще не понимают в чем смысл веры. Collapse )
canis

Выход из апории о действии Св. Духа на Вселенских Соборах

+Нет, я не боюсь. Я примерно понимаю ситуацию с ВС, с аргументами Вашими я согласен по большому счёту. А есть ещё библейская критика, там тоже много разных вопросов возникает уже к самому тексту Св. Писания, его исторической достоверности и тому подобное. Просто надо во что-то твёрдо верить, сомнение и критика должны иметь свои границы, иначе можно даже на уровне апостольского символа веры не удержаться. Догматы ВС нет необходимости подвергать сомнению, кому они мешают жить? Это твёрдая основа для богословия, она должна быть. Как быть с фактами давления императоров, подложными текстами, склоками епископов во время ВС? Ну значит богословская мысль должна искать выход из этой ситуации, искать приемлемое объяснение, например, что Дух Святой действует на ВС, как в таинствах Церкви, вне зависимости от личных качеств священника.+ (отсюда)