January 24th, 2014

canis

На физфаке МГУ

+На физфаке МГУ 28 января состоится заседание секции «Христианство и наука» Международных Рождественских образовательных чтений. Некоторые темы докладов:
* «Божественные параллели аэронавтики» (д.ф.–м.н. Борис Родионов)
* «Наука и вера в русской математической школе» (д.ф.–м.н. Сергей Векшенов)
* «Мир сей во зле лежит» (д.ф.–м.н. Александр Белинский)
* «Измерение длинноволнового спектра электромагнитного излучения при схождении Благодатного огня в иерусалимском Храме Гроба Господня» (к.ф.–м. н. Андрей Волков)
* «Новые чудесные события, связанные с терактом на Дубровке» (полковник запаса, директор Академии безопасности человека Андрей Митрофанов)
* «Бог в русской истории» (к.ф.н. Виктор Тростников).+
(http://atheism.d3.ru/comments/515542/)
(Некоторые доклады будут прочитаны в "Доме Лосева").

P. S. О "длинноволновом спектре" уже есть готовый текст. Тех же авторов -- в "Науке и религии" (03-04-2012). Так сказать, научное доказательство чуда, что никакой зажигалки нет и не было. Хорошо бы кто из сведущих ученых прокомментировал.
P. S.-2. Тенденция, однако!
Некоторые комменты: http://science-freaks.livejournal.com/2489920.html?nc=41#comments

P. S.-3. http://danuvius.livejournal.com/402888.html
canis

Из истории современного иконописания

+Данный эпизод не имел бы значения для нашей темы, если бы при жизни патриарха не наблюдались многочисленные элементы культового отношения к фигуре Алексия II. Укажем хотя бы на известия о том, что его портрет, помещенный в церкви рядом с иконами (!), начинает испускать миро. Так, по сообщению прессы(82), портрет Алексия замироточил в день св. Троицы в церкви св. Александра Невского города Нижняя Салда Свердловской области (что и было засвидетельствовано архиепископом Екатеринбургским и Верхнетурским Викентием). После этого миро начала испускать цветная фотография патриарха, помещенная среди икон в храме преп. Серафима Саровского в районном центре Русская Поляна Омской области(83).+
Сноска 83:
+83 «Комсомольская правда: Омск» от 18 июля 2007 г. (http://www.kp.ua/daily/210707/7718/). – Нас не будет сейчас интересовать то обстоятельство, что в современной русской церковной жизни культовое отношение может характеризовать вообще фигуру действующего патриарха. Так, патриарх Кирилл (Гундяев), сменивший Алексия ІІ на московской кафедре в феврале 2009 г., 12 сентября того же года освятил храм Феодоровского монастыря в Городце (Нижегородская епархия), в алтарной росписи которого на внутренней стороне иконостаса был изображен он сам с нимбом и надписью «Св. Кирилл Патриарх Московский» (http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=72938&topic=630 [по этой же ссылке см. комментарий А. Кураева. -- А. Д.]). Таким образом, в Русской православной церкви наблюдаются явные элементы прославления патриарха при жизни.+
Цит. по: Успенский Б. А., Успенский Ф. Б. Неканоническое поведение святого в агиографических источниках // Факты и знаки: Исследования по семиотике культуры. Вып. 2. М.: РГГУ, 2010. С.7-41 (цит. с. 36).

+Еще в 90-е годы в Софрино писали на заказ иконы с ликами заказчиков. Например, для построенной семьей Ходорковских часовни в усадьбе Кораллово близ Звенигорода была написана икона Богородицы с ликом, напоминающим мать Михаила Ходорковского.+
(Если кто может неанонимно подтвердить сведения последней цитаты, буду признателен.)
canis

Вечно живой и актуальный Высоцкий

Волк не может нарушить традиций,
Видно, в детстве слепые щенки,
Мы, волчата, сосали волчицу
И всосали - нельзя за флажки.
...
Почему же, вожак, дай ответ,
Мы затравленно мчимся на выстрел
И не пробуем через запрет.
Волк не может, не должен иначе,
Вот кончается время моё,
Тот, которому я предназначен,
Улыбнулся и поднял ружьё.
...
Я из повиновения вышел,
За флажки, жажда жизни сильней,
Только сзади я радостно слышал
Удивленные крики людей.
Рвусь из сил и из всех сухожилий,
Но сегодня не так, как вчера,
Обложили меня обложили,
Но остались ни с чем егеря.
(http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=JybayZi1O9k)

(о волках: http://danuvius.livejournal.com/337357.html)
canis

О Каждане

ПравМир опубликовал интервью с известным византинистом-атеистом С. А. Ивановым. Отдадим должное честности ученого: он сам признается, что не верит в Спасителя как Мессию: +Что касается таких вещей, как чудеса, то про это я предпочитаю не разговаривать. В конце концов, даже Спаситель не совершил чудес там, где Его не признавали Мессией. Значит, заведомо этого нельзя сделать со мной. Кто не верит в чудеса, тот их и не увидит. Это, по-моему, справедливо.+ Я лично вполне согласился бы с формулировкой: +Считается, что есть целые сферы предметов, которыми должен заниматься именно историк воцерковлённый. Мне, конечно, не раз приходилось сталкиваться с этим подходом, люди обижались, хотя я стараюсь ничьих чувств не задевать+ -- но, в случае с Ивановым, должен признать, что отсутствие религиозного чутья во многом обесценило его книги о юродивых и миссионерстве, сделав критический взгляд излишне плоским и примитивным, поверхностным (его книги были подвергнуты справедливой критике А. Ю. Виноградовым: http://www.patriarchia.ru/db/text/73309.html, http://www.patriarchia.ru/db/text/111501.html). Разве что его путеводитель по КНП представляет интерес.
Но постинг не про это. Я уважаю религиозные взгляды любого человека, если они не экстремистские.
Один из разделов интервью с Ивановым посвящен неумеренному восхвалению А. П. Каждана, учеником коего Википедия называет как раз Иванова. Так вот, книги Каждана, написанные в духе экономического марксизма-ленинизма, вызывали у меня тошноту при одном приближении к ним, я не мог читать их. Впрочем, это и не мои интересы. Но вот его книги по византийской культуре и литературе, более сносные, не производят впечатления ничего выдающегося.
Интересно, что после эмиграции в Израиль, Европу и в итоге в Америку многие книги выходят у него в соавторстве. А трехтомный "Оксфордский византийский словарь" под его ред. настолько примитивен, что я им никогда не пользуюсь.
Поэтому мне было бы очень любопытно узнать, чем же так велик Каждан как византинист -- кроме того, что был в византинистике самоучкой и смог эмигрировать из СССР?
Кстати, в автобиографии, изданной в альманахе "Одиссей. Человек в истории", Каждан относится к себе весьма критически. Ее стоит прочитать. Квинтэссенцию автобиографии находим в одном из его писем 1992 (!) г.:
+Я ведь делом-то не учился, кончил два года университета в 41 г., потом работал и сдавал заочно (т. е. без приобретения знаний), греческий учил самоучкой и по сей день делаю странные ошибки. Политически был вполне конформистом - в 35 г. печатал ортодоксальные стихи на день Первого мая и т. п. К аспирантуре скакал с одного предмета на другой - эллинизм, английское средневековое право, церковная история, аграрная Византия. В общем, все как не надо. Преподавал (внештатно) в заочной В П Ш (два лета) - древнюю и средневековую историю - тогда это было (45 и 46 г.) - был активным атеистом, написал очень плохую повесть «У стен Царьграда». Симпатичный образ, правда? Можно сказать, почти в друзьях с Крывелевым ходил+ (http://elar.urfu.ru/bitstream/10995/3752/2/1252825.pdf, читать со с. 336).
Уже в Америке, в Дамбартон-Оук: "Здесь начал вести семинар - читаем письма Пселла. Нелегкая работа! Ходит человек 10, в большинстве знающие язык лучше меня - я вылезаю за счет знания реалий и за счет наглости" (там же, с. 397). Не представляю, что бы он стал делать с "реалиями", если бы ему пришлось читать богословские или философские трактаты Пселла?! На одной наглости бы выезжал?
Миф о Каждане -- сродни мифу об Аверинцеве.
Так что С. А. Иванову следовало бы поучиться у своего учителя примеру самокритики, а порталу ПравМир снабдить интервью Иванова хотя бы небольшими комментариями для широкой малограмотной аудитории, раз уж портал +Правмир начал публикацию серии интервью с теми, кто сегодня создает русскую культуру в самом широком смысле слова+. Не хотелось бы лично мне видеть русскую культуру в таком виде!
Ну что ж, первый блин, как всегда, комом... Лиха беда начало!

P. S. Подробнейший критический разбор книги Иванова о византийском миссионерстве можно найти в рец. М. В. Грацианского: ΚΑΝΙΣΚΙΟΝ: Юбил. сб-к в честь... И. С. Чичурова. М., 2006. С. 371-411 (как раз перед ней -- печатная версия упомянутой рец. Виноградова).
canis

Вести с фронта

В преддверии 1 февраля Кураев озвучил свои минимальные требования для перемирия/мира: кроме прокурорского расследования казанского дела, на блюдечке с голубой каемочкой надо подать головы митры гомельского и тверского архиереев:
+В эксклюзивном интервью LifeNews протодиакон заявил, что помимо случаев в Казанской духовной семинарии, куда уже была направлена проверка, он располагает подобными свидетельствами против тверского митрополита и гомельского епископа. ... "Отец Всеволод меня не напугал. Я знаю церковную историю и понимаю, что, даже если сейчас дойдет до крайности и меня отлучат, будет следующий патриарх, и он меня восстановит".+

P. S. Этот эфир у Кураева под замком, у меня лично нет доступа.
canis

Из жизни катакомбников

+ В настоящее время о. Полихроний находится в тайном скиту, откуда и занимается руководством пяти тайных общин, в различных городах нижнего Поволжья, также является духовником катакомбного женского монастыря. Богослужения совершаются царским чином.
Вопросы к о. Полихронию, возникающие при прочтении данной страницы, будут периодически передаваться нами о. Полихронию и не останутся без внимания. Попасть на исповедь к о. Полихронию возможно лишь при строгом испытании желающих принести истинное покаяние. Регулярно совершаются и чины Покаяния в грехе цареубийства.
+
Полихроний -- +духовник Введенского женского Монастыря, настоятель храма во имя св.блгв. Иоанна Грозного г. Саратова+
+Состоялись торжества в Введенском женском монастыре по случаю 28-летия со дня рождения схииг. Иоанны (Покровской), двухлетия со дня возведения матушки в сан игумении с последующим пострижением в Великую схиму. В день праздника схиархим. Полихронием был совершен молебен св. блгв. Иоанну Грозному, святому покровителю нашей настоятельницы. ... От лица сестер Предтеченского Скита старшей сестрой ин. Евфросинией (Ковалевой) была вручена икона св. блгв. Иоанна Грозного, написанная по случаю праздника.+
Икону Распутина можно видеть здесь:


+На праздничной трапезе присутствовали представители РПАЦ, а также духовенство ИПЦ Серафимо-Геннадиевской ветви.+
Вот так заканчивается "квартирное православие".