January 22nd, 2014

canis

Новояз (филологическое)

Задумался о том, сколько новых слов последние события ввели в наш многострадальный язык.
Термин "гомоиерарх" мне встречался и ранее. Но уж "гомоигумен", думал я в простоте сердца, точно Кураич выдумал, ему и флаг в руки!
Ан нет!!!
Мне удалось найти изобретателя новых терминов:
+Новое в цЫрковной терминологии
13.09.2007 08:35
Я придумал новое слово - гомостырь. Это типа монОстырь для гомосеков. Срочно требую себе "Медаль России и брильянт в пицот карат".
Комментарии телезрителей:
Блудный Кот [13.09.2007 10:49]: Ды? А я дня 2-3 назад придумал несколько других: "архигомоепископ", "гомомитрополит" (энто значит гомоепископ Содомский и ГОМОррский)"протогомоиерей", "гомоиерей", "гомодьякон", "протогомодьякон", "гомопевчий" (понимайте, как хотите), "гомочтец" (это тот, который эротические рассказы гомосексуального характера читает), "гомоигумен", "гомосхимонах", "педостарец" (ну, старый пидор, котрый чад окормляет). "Лесбибабка", наконец!
+

Итак, приз за сомнительное обогащение новояза достается Блудному Коту! Видать, он знает в этих делах толк...
canis

Почем богословский диплом?

Оригинал взят у kafaros в Хочешь быть киевским богословом? На когда?
Последние два с половиной десятилетия украинское богословие развивается бурными темпами. Как комары множатся кандидаты и даже доктора богословия, безо всякого стыда дерзающие пристёгивать к своим поповским выям знаки кандидатов богословия и навешивать на свои постнические чрева докторские кресты с голубой эмалью. Причем, для участия в процессе такого размножения много не требуется. Как говорится, бабло побеждает зло...

С ужгородскими докторами сейчас уже все ясно. Последние годы они они вызывают как минимум снисходительную улыбку. Да и чего ожидать от коммерческой лавочки под названием "Ужгородская Украинская Богословская Академия", знание ценника основных услуг которой является единственным критерием поступления, обучения и успешной защиты?

А что же с Киевской духовной академией? Долгие годы этот питомник восточно-христианских религиозных мыслителей стахановскими темпами созидал протоиерей Николай Забуга. Своими работящими руками он практически безвозмездно вылепил не одну сотню дипломированных специалистов, не погнушавшихся броситься в объятия киевской богословской науки. Затем протобатюшку Николу погнали драной метлой и отдали бизнес в другие руки навели показательный порядок. И порядок этот оказался настолько показательным, что под него даже смонтировали специальный интернет-ресурс, на котором всякий желающий за умеренную плату может заказать себе научный труд по любой учебной дисциплине, входящей в учебные планы КДАиС.

Желаете без особых напряжений в головном мозгу стать дипломированным богословом? Тогда спешите посетить сайт под незатейливым названием "Заказать сочинение для КДАиС" (http://www.bogoslov.in/). Вот только чтобы стать богословом, правильно заполняйте указанную форму заявки. И при заказе нужного вам труда не забудьте определить сроки его написания в графе "На когда?"

04


А вот и данные основного исполнителя данного проекта:

Collapse )
P. S. О продаже дипломов и кандидаток здесь.
canis

Из сегодняшней проповеди Патриарха

+Тело Христово не может быть частью любого другого человеческого тела, включая тело государственное. Тело Христово вне истории, вне мира. Тело Христово принадлежит Самому Христу Спасителю. Именно эта природа Церкви и обусловливает предназначение Церкви быть голосом совести для народа, быть проводником слова Божия и в этом смысле сохранять свою автономию от всякого рода внешних влияний, в том числе от влияний власти.
Не всякие влияния плохи. Есть влияния положительные, есть влияния полезные. И Церковь не должна замыкаться в собственной скорлупе, ради какого-то искусственного принципа отвергая любое влияние на саму себя. ...
В чем же тогда должна состоять эта автономия Церкви? А в том, что для Церкви высший авторитет — это Христос. Она может и должна взаимодействовать с окружающим миром. Она может и должна сотрудничать с окружающим миром. Но она не может, ни при каких условиях, в вопросах, которые касаются спасения людей, преклонить свою главу пред какой бы то ни было властью. ...
Поэтому святитель Филипп, никогда не находившийся в оппозиции к власти, а наоборот, как уже было сказано, бывший духовником царя, близким ему человеком, взаимодействовавший с государственной властью, в какой-то момент сказал «нет» царю — в тот момент, когда сказать «да» означало согрешить против Господа и Спасителя, против Главы Церкви, переподчинить Церковь, главенство Христово главенству кесаря. И с того самого амвона, на котором я сейчас стою, святитель Филипп не дал благословения грозному царю, который, вернувшись из одного из своих походов, связанных с репрессиями в отношении невинных людей, испросил у него благословения.
Святитель Филипп не осуждал царя — он не дал ему благословения, тем самым ясно сказав о том, Кто есть Глава Церкви, и перед Кем Церковь склоняет свою главу, и Кому она служит, и Кого она слушает. ...
На протяжении всей человеческой истории были попытки подчинить Церковь светским интересам — будь то интересам кесарей, царей, сильных мира сего. И сегодня во всем мире идет глобальная борьба за то, чтобы подчинить Церковь центрам власти, центрам идеологическим, которые берут на себя право идеологически управлять миром. И мы знаем, как во многих странах, где провозглашается некая свобода вероисповедания, одновременно происходит закабаление Церкви, потеря ее свободы. ...
Эта автономия и свобода предполагают исповедничество, и пример святителя Филиппа нас в этом убеждает. ...
Явление, которое мы можем назвать феноменом святителя Филиппа, всегда пребывает в Церкви, в большом и в малом, начиная от позиции Священноначалия, епископата, священников и кончая позицией каждого верующего христианина, который говорит «нет» искушениям, соблазнам, пропаганде, общему мнению, общей моде. ...
Пусть Господь ... будет управлять Церковью Русской, помогая ей сохранять внутреннюю свободу и способность провозглашать Божию правду вне зависимости от того, что говорит о Церкви внешний мир, вне зависимости от того, как он громко, крикливо требует от Церкви подчинения. Святителю Филиппу было не легче, чем нам.+
(отсюда)

В словах о репрессиях против невинных людей только лишь мне чудится намек на Грозовского?
canis

"Благое непослушание или худое послушание?"

Такая брошюра известного богослова, патролога, протоиерея Феодора Зисиса была издана в русском переводе в 2009 г., но запрещена к распространению ИС РПЦ.
Книга посвящена тому, какой должна быть позиция клириков и мирян в связи с церковной апостасией, под которой автор понимает распространение экуменизма и гомосексуализма в Элладской Церкви.
+В связи с непримиримой позицией протоиерея Феодора по этому вопросу, а также из-за его открытой критики экуменических контактов и вообще нравственного упадка и обмирщения епископата, в июне 2005 года на него было наложено прещение – запрет в священнослужении. Однако возмущение по этому поводу церковной полноты и горячая поддержка многих клириков способствовали тому, что в сентябре 2005 года прещение было снято.+
В каком-то смысле протодиакон Андрей Кураев выступает сейчас в роли Феодора Зисиса.
Некоторые цитаты из книги:
+Так, в церковной среде наблюдается стремительное падение нравов, многие клирики совершенно оставляют евангельский и святоотеческий образ жизни, а немалая часть епископата окружила себя роскошью, зачастую превосходя в этом даже светских персон. ...
В особенности же пугает проникновение в церковную ограду страшнейшего содомского греха — гомосексуализма. Такого рода скандалы, связанные с именами некоторых иерархов, на протяжении многих лет оставленные без должного внимания и рассмотрения, без какого бы то ни было духовного врачевания, порочат честное пресвитерство и вызывают недоверие к слову Церкви. Кто же нам, пастырям, станет теперь верить, когда мы будем говорить о скромности, нестяжательстве, о презрении ко всему мирскому и земному, об аскезе, воздержании и девстве?
Впрочем, большинство клириков и так уже давно перестали говорить об этом, ибо сами во всё это не верят. Иные же на словах лицемерно выставляют себя добродетельными, но дела их свидетельствуют о противном. ...
Мог ли апостол, впрочем, как и другие ученики Христовы и святые отцы, представить себе, что наступят такие времена, когда попрано будет Евангелие и Божий Закон не будет иметь силы? Что не только блудники не будут отлучаемы от Церкви, но ещё и педерастам дозволено будет приступать к престолу, прикасаться своими нечистыми, скверными руками к священным сосудам? Могли ли угодники Божии помыслить, что мы будем участвовать в ВСЦ и не только сотрапезничать, но ещё и совершать совместные молитвы с псевдохристианами, с представителями так называемых церквей, которые настолько отпали от истины, что стали уже благословлять и однополые браки?
Ныне наши епископы не смеют словом дерзновенным, заслуживающим доверия, бороться с содомским грехом (который пытаются навязать Православию проповедники мрачного западного Возрождения), поскольку сами попирают Евангелие, терпя в церковной общине и не удаляя из тела Церкви содомитов, блудников, педофилов. ...
А сегодня моральное разложение терзает уже и наше духовенство, ставшее рассадником педерастов и извращенцев. Священноначалие же озабочено отнюдь не тем, как оградить молодых людей от совращения с пути истинного, как предотвратить и не допустить всякое их общение с порочными личностями, особенно в церковной ограде. Вместо этого оно обращает церковное правосудие против тех, у кого болит сердце за Православие, за его чистоту; оно упрекает в непослушании и даже в провоцировании раскола тех, кто верен Преданию.
Но может ли констатация подобных фактов, свидетельствующих о всё нарастающем падении нравов среди духовных лиц, на самом деле, смущать и оскорблять верующих, являть собой соблазн?+
Далее в книге приведены святоотеческие цитаты, показывающие, что верующие должны занимать активную позицию и не соглашаться со священноначалием, когда оно покрывает ереси и грехи. "Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам" (Деян. 5, 29), -- такой цитатой заканчивается книга.
canis

Что делать с Кураевым? (Рецепт от "Завтра")

canis

Еще один телец упитанный на заклание

http://diak-kuraev.livejournal.com/597591.html
О нем (след все из той же Тверской епархии): http://www.patriarchia.ru/db/text/2013622.html
И, конечно же, ПравМир: http://www.pravmir.ru/episkop-kanskij-filaret-vo-vremya-postovyx-iskushenij-my-srazu-dolzhny-obrashhat-svoj-vzor-k-tvorcu/

О, сколь приятна будет Олимпийскому Богу даже половинная гекатомба!
canis

Кураев adversum Алфеев