January 21st, 2014

canis

Чаплин о финансах РПЦ

+Где можно вообще посмотреть на финансовую отчетность РПЦ МП?

- Нас достаточно активно проверяют и Минюст, и прокуратура. У нас, как у прихода, особенных тайн нету. В то же время, я считаю, что религиозная община имеет право, особенно в связи с тем, что многие пожертвования являются анонимными, не иметь приходной книги всех пожертвований. Думаю, что нужно ни за каждый рубль, ни за каждую тысячу рублей, ни за каждые 50 тысяч рублей не выдавать расписку человеку. Поэтому я считаю, что религиозная община, имея в виду, что многие жертвуют анонимно и приходят в храм анонимно, не должна превращаться в банк или учреждения, в которых любые средства подробно учитываются и происходит идентификация жертвователя, и потом это все публикуют. Мы не знаем, кто принес один рубль или 50 тысяч рублей, и мы не хотим говорить, кому мы отдали эту сумму, потому что очень часто люди, которым оказывается помощь, тоже не хотели бы, чтобы их имена обнародовались, чтобы они отражались в какой-то подробной бухгалтерской отчетности.

Если говорить о приходе, здесь особенно скрывать-то нечего, потому что в рамках прихода я стараюсь как можно более активно перевести все отношения на безналичный расчет, хотя находятся люди периодически, которые мне говорят, что лучше все-таки наличные средства иметь побольше. Я стараюсь от этих рекомендаций максимально отстреливаться.

Есть вещь, которую на самом деле не проведешь через банк. Это выплата священнослужителям, которые у нас не являются работниками и не имеют трудового договора, и не должны его иметь, потому что священник - это не наемник. В то же время, иногда нужно что-то дать нищим, иногда нужно просто купить еду, чтобы кому-то дать. Я уверен, что эти вещи не должны быть предметом выдачи чека или получения паспорта для того, чтобы данные переписать.
...
На самом деле, я считаю, что мы не подпадаем под действие закона об НКО, касающегося публикации всех поступающих и всех расходуемых средств, т.е. бухгалтерской отчетности. Приход – это не предприятие. Средства, которые люди приносят в приход или в монастырь, это не средства, связанные с куплей-продажей, с получением товаров и услуг. Это пожертвования, которые могут быть анонимными. И часто должны быть анонимными.+
(отсюда)

canis

Дальнейший вариант событий?

+Ну представьте себе, вот если я узнаю, что мой коллега по академии или проректор иной семинарии домогается до семинаристов, и я знаю, что идти к ректору патриарху с этим вопросом бесполезно (то есть я однажды пробовал, и орали Чаплин и Ко на меня, а не на того). Тогда ради блага студентов и церкви я пробую подключить госаппарат и офицеру ГБ ФСБ, курирующему академию Патриархию, я говорю о произошедшем в надежде на то, что, может быть, они с этим справятся. Я убежден, что в ряде случаев те епископы или священники или протодиаконы, которые вот такую печальную личную информацию о своих коллегах докладывали органам, полагали, что тем самым помогают очищению церкви. А заодно решали свои маленькие карьерные проблемы.
...
Да, я ошибся, и как оказалось, у патриарха не было таких планов. Но, мне кажется, у Бога Путина они были.
...
Кураев: Одна из идей, которую я вбросил в медийное пространство, написав такую новогоднюю сказку в своем блоге – если в самой церкви не срабатывают механизмы самоочищения, то есть надежда на доброго батюшку-царя. Если для государя церковь – это одна из скреп его власти, и вдруг она оказалась с гнильцой и теряет нравственный авторитет, то в его же интересах провести какую-то санацию…
-Ведущий: Батюшка-царь – это Путин?
Кураев: В данном случае – да. ... Но конкретика такова: ничего не происходит. И люди из придворного кремлевского окружения мне говорят (и я им верю), что Владимир Владимирович искренне гордится тем, что он обеспечивает свободу совести в стране и не вмешивается в дела церкви. И в этом случае тоже не будет вмешиваться в кадровую политику, предоставляя церкви самой решать свои кадровые вопросы, в том числе и в Татарстане. Они мне объясняли, что эта сказка не станет былью пока не закончится Олимпиада.
...
Финал, я думаю, до некоторой степени может быть обозначен 1-го февраля, когда в нашей церкви будет отмечаться 5-летие восшествия патриарха на патриарший престол. Это означает, что съедутся все епископы и будет или архиерейское совещание, а может быть, даже и Собор, Синод, как минимум. То есть чрезвычайно удобная площадка для того, чтобы патриарх и в открытом, и в закрытом режиме обратился ко всем епископам, а может быть, и сделал бы уже вместе с ними определенные оргвыводы. Вот сейчас мяч у патриарха. Он абсолютно свободен в своих действиях. Если он сейчас решится не заметать открывшуюся грязь под ковры, под лавки, а решится возглавить чаемое народом движение за нравственное очищение церкви, он станет всенародно любимым иерархом. Но если промолчит – по сути именно своим молчанием он громко объявит себя покровителем голубого лобби. Сделает свой каминг-аут.+

(зачеркивания добавлены мной, хотя уже и сам Кураев не шифруется. взято отсюда)
canis

Из жизни волков

canis

Путин, Олимпиада, РПЦ и гомосексуализм

http://radiovesti.ru/article/show/article_id/120923
http://vz.ru/news/2014/1/19/668558.html
По мнению Президента, жесткая позиция РПЦ по отношению к гомосексуализму традиционна и даже менее жестка, чем в других религиях. Но если РПЦ считает иначе, то государство вмешиваться не будет. По крайней мере, до конца Олимпиады, чтобы не волновать "нетрадиционных гостей".
Будет очень интересно, если "мнение церкви – это одно, а мнение государства – это другое". Иначе говоря, гос-во проводит ряд мер против ЛГБТ даже вопреки "современным ценностям", в т. ч. процесс против Грозовского как открытое предупреждение Церкви, а РПЦ будет замалчивать скандалы и покрывать виновных?
Так что патриарху есть над чем подумать. По мнению Кураева, до 1 февраля. Или до конца Олимпиады.

P. S. Учитывая, что интервью Путина и Шевкунова появились в прессе почти одновременно, полагаю, что официальная кампания в РПЦ против "голубых" не за горами.