January 8th, 2014

canis

"Стоглав" о содомском грехе

Всякие Хоцы с сайта Гаспарова начинают издеваться над русским Православием.
Наш ответ будет научным (хотя и без привлечения новейшего критического издания Стоглава).
Вот что гласит первоисточник:

+О СОДОМСКОМ ГРЕСЕ. ГЛАВА 33
Нецыи же к тому злу, забыв страх божий, скверное беззаконие творят, иже не подобает творити православным, реку же, содомскую пагубу многим людем на смятение и на соблазн и погибель. А от множества народа и от иноверных поношение и укоризна нашей православной вере хрестъянстей. И о тех о всех отреченных и скверных и зазорных дел скаредных отцем духовным священным протопопом и священником детей своих духовных накрепко испытовати и запрещати с великим истязанием духовным, чтобы таких скверных и морских дел не творили. И которые покаются и вперед обещаются, и вы бы их исправливали по правилом святых апостол и святых отец, а без опитемьи бы есте не прощали. А которые не исправятся ни покаются и вы бы их ото всякия святыни отлучали и в церковь входу не давали, и приносу от них не принимали, дондеже покаются и престанут от своих зол. Таких бо ради скверных дел божий гнев приходит на православное хрестьянство: овогда ратию, иногда же глади, овогда же тлетворныя ветры, овогда же падение человеком и скотом сииречь смертная язва, иногда же великие пожары и иные многие казни наводит господь бог к нашему правлению, чтобы таковая мерзость и законопреступныя дела никогда же в православии не именовалися и попраны бы были до конца.+

Иначе говоря: аще покаются, применим к ним правила апостолов и святых отец (= церковные, отлучение на 15 лет, без палочек). Не покаются -- пошли нах..й.
Но самое интересное -- русская богословская специфика. Кто, как не гомики в рясах и митрах, виноваты в смертности, уменьшении голов скота, болезнях, пожарах и иных мнозих казнях терактах?
ПУТИНУ НА ЗАМЕТКУ!
canis

Поздравление Президента России В.В. Путина Святейшему Патриарху Кириллу с Рождеством Христовым

+В поздравлении главы государства, в частности, говорится:
«Светлый праздник Рождества дорог миллионам людей, он дарит нам негасимый свет веры, наполняет сердца радостью и надеждой. В эти дни по-особому зримы заботы Русской Православной Церкви об укреплении нравственных основ общества, сохранении нашего богатейшего духовного, культурного, исторического наследия.
Убежден, что многогранная деятельность Церкви в делах просвещения и воспитания, милосердия и благотворительности, в других, не менее важных, значимых сферах и впредь будет находить понимание и поддержку со стороны государства и общества».+
(http://www.patriarchia.ru/db/text/3500626.html)
canis

Видеосюжет

http://www.youtube.com/watch?v=EokdDHu5rz4
+Это антимиссия! Святейший патриарх Кирилл поступает по-пастырски: другой бы просто на его месте лишил бы сана  -- и до свидания! Святейший все-таки, несмотря на эти удары в спину, ждет покаяния протодиакона Андрея Кураева"+ (Кирилл Фролов)
+В сознании многих Московская духовная академия теперь навсегда останется лишь местом, откуда уволили Кураева+ (телеведущий).
canis

Осуждение Кураева (статья 55 Апост. или 58 сталинского УК)

+Вредитель, двурушник и возмутитель церковного спокойствия, делающий жертвам инъекции духовного разложения. Тайный агент капиталистического мира, хитросплетенных планов врага, вновь покушающегося на русский мир и "базовые ценности", разрушитель и гвоздодер духовных скреп, уничтожитель "духовного кода". Долгие годы кошмарный предатель тайно претворял в жизнь зловещие планы белогвардейских эмигрантских кругов, спевшихся в одну клику с кровопийцами и эксплуататорами Запада. Нет сомнения даже и без проверки, что книги проф. Кураева несут в себе зловоние буржуазной идеологии. Миазмы капиталистической заразы, реваншизма, оголтелого антикомм.. антиправославия теперь уже открыто рвутся из-под зловредного пера предателя. Вот он! Гнусный лжец и клеветник, извращающий единственно верное учение диалектического чаплинизма. Злобная клевета и ложь на членов ЦК РПЦСС теперь полилась открыто из уст двуличного саботажника, ставшего уже открытым подпевалой реакционных кругов, затаившихся в бессильной злобе. Несомненно его книги, написанные ранее - являются идеологическим оружием капитализма в борьбе против церковного народа. Смешны и противны церковному человеку гримасы капитализма и антицерковности, которые корчит прихвостень и лакей акул империализма+
(отсюда)
canis

Скандал начинает получать международную огласку

Появился болгарский перевод интервью Кураева на "Дожде".
Опубликована информация и на английском языке.
Как заметил Десницкий в ФБ, неумно закрыть все клапаны и не давать пару выхода, ожидая, когда рванет посильнее.
Впрочем, и в случае с пуськами официальная реакция Церкви последовала с запозданием.
canis

Охлобыстин против мужеложников

http://www.ntv.ru/novosti/824136/
Если верить НТВ, все же потом Охлобыстин испугался и удалил запись из блога.
Идея со всенародным референдумом неплоха. В Церкви есть (вернее, был) некоторый аналог -- Поместный Собор. Впрочем, статьи за гомосексуализм из церковных канонов никогда не удалялись.
canis

Перечитываем "Основы соц. концепции РПЦ"

Глава XII.9
+Священное Писание и учение Церкви недвусмысленно осуждают гомосексуальные половые связи, усматривая в них порочное искажение богозданной природы человека. «Если кто ляжет с мужчиною, как с женщиною, то оба они сделали мерзость» (Лев. 20. 13). Библия повествует о тяжком наказании, которому Бог подверг жителей Содома (Быт. 19. 1-29), по толкованию святых отцов, именно за грех мужеложства. Апостол Павел, характеризуя нравственное состояние языческого мира, называет гомосексуальные отношения в числе наиболее «постыдных страстей» и «непотребств», оскверняющих человеческое тело: «Женщины их заменили естественное употребление противоестественным; подобно и мужчины, оставив естественное употребление женского пола, разжигались похотью друг на друга, мужчины на мужчинах делая срам и получая в самих себе должное возмездие за свое заблуждение» (Рим. 1. 26-27). «Не обманывайтесь… ни малакии, ни мужеложники... Царства Божия не наследуют», — писал апостол жителям развращенного Коринфа (1 Кор. 6. 9-10). Святоотеческое предание столь же ясно и определенно осуждает любые проявления гомосексуализма. «Учение двенадцати апостолов», творения святителей Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Нисского, блаженного Августина, каноны святого Иоанна Постника выражают неизменное учение Церкви: гомосексуальные связи греховны и подлежат осуждению. Вовлеченные в них люди не имеют права состоять в церковном клире (Василия Вел. пр. 7, Григория Нис. пр. 4, Иоанна Постн. пр. 30). Обращаясь к запятнавшим себя грехом содомии, преподобный Максим Грек взывал: «Познайте себя, окаянные, какому скверному наслаждению вы предались!.. Постарайтесь скорее отстать от этого сквернейшего вашего и смраднейшего наслаждения, возненавидеть его, а кто утверждает, что оно невинно, того предайте вечной анафеме, как противника Евангелия Христа Спасителя и развращающего учение оного. Очистите себя искренним покаянием, теплыми слезами и посильною милостынею и чистою молитвою... Возненавидьте от всей души вашей это нечестие, чтобы не быть вам сынами проклятия и вечной пагубы». <...>
Церковь, однако, полагает, что лица, пропагандирующие гомосексуальный образ жизни, не должны допускаться к преподавательской, воспитательной и иной работе среди детей и молодежи, а также занимать начальственное положение в армии и исправительных учреждениях.+
(полностью читать здесь)
Собственно, все сказано предельно ясно. Осталось только сделать оргвыводы, подкрепив слова делами.
canis

Томск

+Читаю и умываюсь слезами….
Примите и мою историю. Город Томск.200*
Поступил в семинарию. Про Томскую Семинарию слышал только самое хорошее. И знакомые ребята там учились и университетские преподаватели преподавали там. Сам я учился в ТГУ на истфаке. Был преподаватель который перепродавал в семинарии, крайне комплементарно отзывался о учебном заведении.. Начало двухтысячных вообще особое время. Недавно в Томск приехал святой жизни епископ Ростислав. После предыдущего «епископа –бомбы» Аркадия Афониноа человек вообще святой. Немного поколебавшись я принял решение. Забрал документы и универа и поступил в семинарию. Экзамены сдал легко. Большая часть вопросов хорошо известна любому православному человеку, читающему утренние и вечерние молитвы. На первом курсе училось легко и интересно. Проректор был о. Олег Безруких. Чудесный образованный и начитанный человек. Но со след учебного года, почему то впал в немилость у правящего епископа Ростислава. Владыка вообще производил странное впечатление. На людях кроткий, смиренный, тихий, молитвенник. Но вот окружение.. было полное противоположность! Его секретарь епархии совсем молодой. И судя по всему смазливый мальчишка, имел над владыкой безграничную власть. Мог делать все что захотел. Кататься пьяным по городу. Брать среди учебного процесса к себе на дачу семинаристов, хамить всем и вся. Отец Олег много раз говорил. Не связывайся, не трогай г..-вонять не будет. Со временем отца Олега «отодвинули» от проректорства и постепенно на все ключевые посты в семинарии были назначены вчерашние выпускники Тобольской семинарии. Но все они были какие то странные. Не женатые, а если и женились, то их жены стыдливо пряча глаза не общались ни с кем. Апогеем семейное проблемы стала история одного инспектора (пусть будет Дося ) Он долго сокрушался что не может «в полной мере служить Христу», что «никак не может себе найти матушку». Но со временем всё-таки женился. . Через очень короткое время его рукополагают во дьяконы. Будто только и ждали когда он жениться. Но после свадьбы, он все время торчал в семинарии со своими братьями «тоболяками» и несколькими «особо приближенными». С женой вмести, их видели мы редко, и казалось он брезгует ей вообще… Часто у нее были красные глаза, когда я видел её. Через полгода тихий семейный скандал стал достоянием гласности- жена (девчонка чуть по бойчее чем остальные «тобольские матушки») устала мериться с почти полным отсутствием только рукоположенного мужа и полным отсутствием личной жизни. Пришла на прием к Ростислава и просила «не сильно нагружать» мужа. За пол года семейной жизни (она справку даже принесла) она осталась еще девственницей.. Когда это все стало достоянием гласности, от её же супруга-позор для нее был страшен… Тихо они оформили развод, и она исчезла, покрайней мере из моего поля зрения…

На меня обратили внимание на третьем курсе. К тому времени все проректоры по воспитательной, учебной и иной работе были у «тобольских». Сначала, как и в изложенных тут письмах-восхищение моими учебными и иными способностями. Потом незначительные просьбы съездить туда, или еще куда.. Дело шло сами понимаете к чему. Я решил действовать жестко. Как то вечером дежурный помощник по семинарии некто «Юрьевич» начал откровенно намекать на «карьеру с широко расставленными ногами». Приватно, без свидетелей. Этим я и воспользовался. Схватил его за отворот кителя (в томской семинарии владыка ввел обязательное ношение кителей вместо подрясников. Которые были до его приезда) и попросту придушил чуть его, при этом дал хорошенько в пах.. Когда он понял что может все кончится плачевно я его опустил, и как ничём не бывало пошел спать… На утро все инспектора и ряд «задне приводных семинарастов» написали на меня рапорта, что вечером я был пьян и отсутствовал на вечернем правиле.. Хотя вся семинария видела меня. Главной затейник среди «тобольских» о. И.С. в приватной беседе приказал мне извиниться перед «Юрьичем». Я отказался. Началась травля... Отец Олег ничем уже не мог помочь, его самого выживали из епархии всеми доступными способами. Я наивно полагал, что владыка Ростислав во всем разберётся, что он не знает что твориться у него в семинарии. Ошибка мне обошлась очень дорого. Не раз и не два я пытался попасть к нему на прием. Секретарь о котором я писал выше, всячески блокировал эти встречи. Когда Ростислав появлялся в семинарии, на все возможные просьбы он отвечал крайне резки и истерично- обращаться по установленным правилам. Через проректора. Через секретаря…Нормальные преподаватели мне сочувствовали, а кто хоть как то мог помочь- сами были изгоняемы «тобольской кликой».. И все так «свято», и все так «благочестиво», «елейно»…
В конце концов меня отчислили за поведение. По учебе им было меня не зацепить, только тройки.. Хотя все годы были хорошо и отлично.. Объяснять думаю не надо почему.
Ростислав выдал мне, через секретаря какую-то «фетиву», что я отчислен, и меня взяла злость..
Я через своих друзей, студентов юрфака по университету правильно оформил иск в суд. Пока суд да дело жил у ребят в общаги.. На родину ехать далеко, да и через границу….Предал беспредел в семинарии огласке через СМИ.. Никто не хотел связываться, кроме одной очень смелой журналистки.. Фамилия у нее правда была еврейская…Самое смешное что меня суд обязал восстановить.
Что тут началось! И отказывали в трапезе, и не пускали на уроки, даже в семитизме пытались обвинить. Журналистка, которая меня поддержала, чисто по человечески-действительно еврейка была..
Кое как смог вернуться в стены семинарии что бы жить.. Тут же секретарь примчался, вызвал наряд милиции.. (секретарь до своего рукоположения учился в Хабаровской школе милиции, и очень этим бравировал. Рассказывал всяческие небылицы какой он герой. Смешно. Через полгода после окончания Школы милиции его рукоположил Ростислав в Магадане. Это из его анкетных данных видно) Забавно было когда ППСники читали в слух решение суда.. Ростислав так со мной и не поговорил.
В конце концов я плюнул на эти «ветряные мельницы», написал прошение об отчислении и уехал.
Сейчас ситуация в ТДС мне не известна.. Все фигуранты «голубого лобби» при должности, при власти- сужу по сайту Томской митрополии. При этом в руководстве почти всех структур, и многих крупных приходах, мои.. ммм как написать не знаю….короче-на потоке со многими учился.. Либо «заднеприводные», либо полностью раздавленные личности. Серые и убитые во всем.
Подпишусь пока «Гора». Кто учился в ТДС в начале «нулевых» тот поймет.+

Очевидно, что правдивость этой анонимной истории легко проверить. Если владыка Ростислав не виноват ни в чем, он может подать на Кураева в суд за публикацию клеветы.
canis

Табу?

Вот в этом постинге Кураева в первой исповеди стоят звездочки.
Как пояснил Кураев, их поставил он сам. Причем имя патриарха Алексия он оставил (понятно, почему: слишком очевидно, что это наговор).
Но зачем тогда звездочки вместо другого имени? Ведь полностью эта исповедь уже разошлась и без звездочек.
Несомненно: Кураев хочет привлечь особое внимание к этой информации, намекая, что вот здесь как раз есть что скрывать.
Кураев начинает подбираться к самому центру.
О чем это? Читайте вот здесь.

P. S. а) На Курайнике "правослакты", как всегда, самое важное не замечают.
б) Как я могу предположить (чистая гипотеза), речь идет о борьбе за власть между старой когортой иерархов и новой. Ведь Святейший рукоположил за эти годы множество новых епископов, среди которых, надеюсь, большое число "нормальных". Было бы естественно теперь почистить от "голубизны" ряды и поставить на освободившиеся важные, а порой и ключевые места нужных людей. Не исключаю и поддержки органов -- хотя бы какой-то части, которая хочет от РПЦ большей вменяемости.
Как бы там ни было, надо использовать любую возможность, чтобы Церковь стала хоть немного почище.
в) Еще один вариант (полуфантастический) развития событий. Временно запрещают как Кураева, так и всех "засвеченных" и назначают церковный суд для разбирательства по всем обвинениям и фактам. По итогам многих отправят на покой (а отдельных, может, и лишат сана) -- а Кураева простят либо сразу, либо через какое-то время после "епитимьи".
canis

Мнение Саввы (Тутунова)

+В силу важности темы и широкого обсуждения выношу из комментов текст уважаемого Arhimandrit Savva Tutunov
"Позволю себе вмешаться в дискуссию под публикацией уважаемого собрата по служению в структурах церковного управления. 1) Церковный суд есть. 2) Церковный суд работает, дела рассматривались, решения принимались (в основном это были апелляции клириков, в большинстве случаев удовлетворенные, на прещения, наложенные в епархиях). 3) Церковный суд рассматривает дела на основании заявлений, написанных на имя архиерея (в епархиях) или Патриарха (на общецерковном уровне). Относительно последнего пункта добавлю следующее. То, что сейчас происходит, напоминает мне рассказы о травле в советских газетах "ааааааа он такой сякой, предатель, педофил, вор, контр-революционщик". И самый справедливый советский суд не мог игнорировать обличительный глас трудящихся. Простите, но время публичных доносов, как мне казалось, прошло. А уж в Церкви его и подавно не было. Есть нормальные церковно-правовые структуры. И, да, увы, церковно-правовое рассмотрение дел требует до-ка-за-тельств, формальные требования к которым определены, в частности, правилами святых апостол 74 и 75. И даже если мы очень-очень уверены в чьей-то вине, надо ее до-ка-зать. Мы, простите, не в Чрезвычайной Комиссии работаем."+

Еще очень интересны там комменты, особенно архим. Саввы и В. Р. Легойды.
Все там сказанное -- а главное, вкупе с прозрачными намеками Святейшего в рождественском интервью -- вселяет надежду, что будет общецерковный суд. Будет ли он достаточно гласным; решится ли он применить церковные каноны по всей строгости, а не отправить гомоиерархов на покой без запрета и лишения сана; будет ли он справедливым и беспристрастным -- покажет время.
Я согласен с В. Р. Легойдой, что во всем всплывшем в ЖЖ у о. Андрея может оказаться немало лжи (+А главное - что дальше? да здравствуют блоги, где за три дня у отца Андрея анонимы наговорили такого, что хоть святых выноси. Да, это надо проверять. Но я уже могу сказать, что там есть много лжи. Это - чем оправдать? Стремлением к правде? Эх...+). Только объективная проверка сможет отделить черное от белого. О церковном суде было сказано за последнее время много нелестного. Будем надеяться, что эта система все же улучшится.
Непонятно только, что будет с о. Андреем. Как он сам говорит, канон еще подобрали...
canis

Мог ли Кураев обратиться в церковный суд?

Вот тут интересная дискуссия.

Один из участников, прочитав Положение о суде (статья 34), сделал совершенно правильный вывод:
+Подача заявлений



1. Заявление о церковном правонарушении, подлежащее рассмотрению епархиальным судом, должно быть подписано и подано членом или каноническим подразделением Русской Православной Церкви на имя епархиального архиерея той епархии, в юрисдикции которой находится обвиняемое лицо.


2. Заявление о церковном правонарушении архиерея, подлежащее рассмотрению Общецерковным судом, должно быть подписано и подано на имя Патриарха Московского и всея Руси:


в отношении епархиального архиерея — любым архиереем либо находящимся в юрисдикции соответствующего епархиального архиерея клириком (каноническим подразделением);




Насколько я понимаю по этому положению о. Андрей не мог обратиться ни в епархиальный ни в Общецерковный суд.
+

Собственно, архим. Савве (Тутунову) нечего было на это возразить:

+Мог - не мог обратиться в церковный суд... А пробовал? Положение о суде писалось без предварительной практики, суд создавался только. Вот мне известна правоприменительная практика, которая, естественно, позволяет совершенствовать процессуальный документ.+

А насчет "презумпций невиновности" и прочего уже многажды поясняли Худиеву: проверка доказательств относится к процессуальной практике, суд руководствуется в своей деятельности этой и другими нормами. Дело журналиста -- найти свидетельства (проверив их -- насколько в силах журналист, ибо, естественно, он не обладает необходимыми полномочиями официальных лиц) и огласить их, чтобы привлечь внимание к проблеме и сделать невозможной ее сокрытие. А если свидетели окажутся лжесвидетелями -- они понесут наказание, а человек будет оправдан от клеветы, что только еще более возвысит его как несправедливо оговоренного.
canis

Константинополь отчитал Москву

подвергнув критике документ о примате: http://www.religion.in.ua/main/bogoslovya/24468-pervyj-bez-ravnyx-otvet-konstantinopolskogo-patriarxata-na-dokument-o-pervenstve-prinyatyj-v-moskovskom-patriarxate.html
Богословски документ не впечатляет, проговаривая очевидны вещи (но игнорируя -- по понятной причине -- позицию РКЦ по вопросу о происхождении папской власти). КНП и Москва сражаются за власть. Вся суть во фразе: +Это троичное первенство переходит в конкретные привилегии, такие как право на апелляцию и право предоставлять или отнимать автокефалию (например,Архидиоцезов-Патриархатов Охридского, Печского и Тырновского и т.д.), это привилегия, которой Вселенский Патриарх пользовался даже в случае решений, не подтвержденных решениями Вселенских Соборов, как и в случае новых Патриархатов, первым из которых является Московский+.
Иными словами, если КНП решит предоставить Украине автокефалию, то он это сделает, не спросясь Москвы.
Такое вот "православное единство".
canis

Протодиакон Кураев назвал количество епископов-гомосексуалистов РПЦ МП

http://blog.fontanka.ru/posts/148486/

Кстати, я тоже обратил внимание, когда читал комменты, что прежняя цифра поднялась с 40 до 50.
Видимо, Протодиакон ведет свою бухгалтерию с учетом поступающего материала.
Надо только учесть, что на территории России епископов менее 200 ч-к.
canis

Ложь Кураева будет изоблечена!

Ох, не был никогда Кураич искусствоведом, не надо было лезть в архитектуру -- камни, конечно, могут возопить, но лишь тогда, когда реальных свидетелей не останется!
+Я стараюсь не «выражаться», но, в данной ситуации, Кураев ведет себя как редкостный мудак. Конечно, понятно, что любая спонсорская помощь в его положении уместна и приемлема, но, должно же быть хоть какое то чувство меры и стыда! Зачем в таком сомнительном положении брать заказы на стороне и публиковать их от своего имени в блоге? Хотя логика понятна, пнуть мертвого льва может и осел…
Здесь задавались вопросом: друг Кураев митрополиту Даниилу (Доровских), или не друг?
Как же вовремя появился этот материальчик, именно сейчас, в начале года, когда репутация митрополита Даниила, как говорят сами верующие «ниже плинтуса».
У митрополита возникла идея «поднять» её единственным возможным способом, а именно, окончательно измазав говном уже не только память покойного архипастыря, но, и все его окружение вкупе с теми, кто любил и уважал этого человека (большинством верующих архангелогородцев).
Думаю, люди сделают правильные выводы из этой истории.
Относительно владыки Тихона скажу одно: этот архипастырь не только презирал содомитов, но и предпринимал все возможное, к недопущению таких людей к служению в церкви.
Кураеву мы сможем дать достойный ответ, благо, документы, изобличающие очередную митрополичью ложь, сохранились в полном объеме.
Мой друг уже готовит опровержение.
Документов там будет масса: проект строительства здания Епархиального управления подписанный епископом Пантелеимоном (Долгановым) в 1992 году, промежуточный акт приемки выполненных работ по окончанию строительства основного здания (1995). Если Вы помните, то епископ Тихон (Степанов) рукоположен 4 февраля 1996 года, так что он при всем желании не мог, как пишет протодиакон, построить это здание «с нуля». Кураев забыл упомянуть, что епископ Тихон ни одной ночи в своей жизни не провел в этих покоях, так как жил он в старом деревянном доме, с 1957 года - резиденции правящих Архангельских архиереев. Относительно иподиаконов и резко негативное отношения покойного к «голубым», хорошо подчеркнут решения и резолюции Владыки, на ряде документов о «просителях мест», в отношении которых были выявлены такие факты.
По строящемуся Кафедральному собору и «темпах строительства», разговор предстоит отдельный и долгий, и он уж точно будет не в пользу нынешнего епархиального руководства…
Еще раз хочу подчеркнуть, что все сказанное Кураевым – ложь от первого и до последнего слова. Он лишь транслирует сплетни и домыслы, которыми обильно снабжает его митрополит Даниил (Доровских), пытающийся таким способом спасти свою скандальную репутацию, и этой ложью «маскирующий» следы собственных проступков и грехов…
+
По этой же теме: http://npohilko.livejournal.com/59655.html (конечно, кочетковцы -- люди заинтересованные, но все же...)
Поскольку Кураев и раньше отметился в "заостровском скандале" не с самой лучшей стороны, то сии предположения более чем вероятны.
Ох, купился Ты, Кураич, видно -- на дезу (не хочется верить, что на бабло). Неумно Ты себя ведешь, ох неумно! Горящие камни на главу свою собираешь -- а тем самым можешь скомпрометировать "великую чистку" Авгиевых конюшен!
canis

Очередной прогноз

Кураич зарвался. Вместо реального задокументированного компромата на более крупных фигур, а не на пешек, начал выкладывать липу. Хотя я не верю, что у него нет более серьезных материалов (иначе он был бы круглым идиотом или честным Дон Кихотом -- оба предположения отпадают, на мой взгляд). Но предавать гласности он их не торопится. Почему -- я уже предлагал гипотезу. Но пауза затянулась.
Чаша весов начинает качаться не в его пользу. Он рискует быть найденным легким.
Все решится завтра и послезавтра, когда масс-медиа вернутся с каникул и все заработает на полную мощность. Тогда станет ясной позиция ВВП и решимость или нерешимость Кураева идти до самого конца, выложив более серьезный компромат (типа старой "телеги" на Анастасия -- хотя там нет входящего регистрирующего номера).
В подобной борьбе любая ошибка может стоить головы. И компрометации самой идеи, что гораздо хуже. А в памяти потомков Кураич останется неудачливым "великим комбинатором".
Лед уже очень скоро тронется, господа присяжные церковные заседатели!
canis

Эпическо-апокалиптическое (подражание Гоголю)

+Представляю, с каким ужасом и омерзением, в эти святые Рождественские дни, наблюдают сторонние зрители оформившуюся в словеса и выплеснувшуюся в виртуальное пространство лютую корпоративную подковёрную схватку…
Слышится из-под патриархийного красного ковра чавканье, хрумканье, предсмертные визги и стоны, хрип и довольное гнусное чавканье.
Летят из-под ковра какие-то мерзкие кроваво-слизистые ошметки: то ли выпростанные кишки, то ли отгрызенные срамные уды…
Пышет из-под ковра такой химически чистой стопроцентной неразбавленной инфернальной ненавистью -- ненавистью, которой по уши набрякла церковная корпорация: ненавистью нищих попов к богатым владыкам и небогатых владык -- к богатым попам, кураевцев -- к кочетковцам и кочетковцев -- к кураевцам , неникодимовцев -- к никодимовцам и никодимовцев -- к неникодимовцам, и прочей и прочей и прочей ненавистью -- лютой, неизбывной, заботливо собираемой и стяжаемой, тщательно накопленной и, наконец, излившейся…что волей-неволей начинаешь сомневаться – человеческий ли тут замысел или прямо преисподний.
Все слышнее из-под ковра гнусное хрупанье и чавканье, и все яснее и яснее становится, что не с традиционной "схваткой бульдогов под ковром" имеем мы дело, что вовсе не псина -- вымазанная кровью соперника, лютая, но понимающая команды и не кусающая кормящую ее руку, -- выползет на свет Божий по окончании схватки…
Судя по накалу мерзости и ненависти мы имеем дело не с бульдожьей схваткой, а с созданием «крысиного короля», и из-под ковра в свое время победительно выползет тварь, не ведающая добра и зла, тварь гнуснейшая из гнусных, подлейшая из подлых и лютейшая из лютых, тварь, которую создают и используют ради одной только надобности…+
(отсюда, в пунктуационной корректуре Каниса)