October 3rd, 2012

canis

Сидаш о Лосеве

"Мне откровенно смешны заявления А. Ф. Лосева о бессодержательности кинической автаркии, проходящие рефреном через весь его труд: они сродни утверждениям о бессодержательности нирваны, бесплодности мистического общения и т. п. Именно такого рода умствующий цинизм платонической «образованщины» и панибратство с высоким, я полагаю, заставляли киников обличать и самого Платона" (Дион Хризостом. Кинические речи / Пер. [и послесл.] Т. Г. Сидаша. СПб., 2012. С. 218, примеч. 10. Выделено мной. -- А. Д.).
Как ни относиться к наследию и самой фигуре А. Ф. Лосева, это уже зашкаливает. В таком случае характеристика позиции самого Сидаша как "циническое невежество" и "псевдонаучное хамство" будет наиболее адекватной.
canis

Склока вокруг В. А. Арутюновой-Фиданян продолжается

Отповедь покойному Бартикяну появилась здесь: http://www.armenobyzans.info/index.php?option=com_content&view=article&id=28:-l-r-vii-2004-&catid=1:2010-10-18-18-44-52&Itemid=14 (предыстория: http://danuvius.livejournal.com/146097.html)
Весьма странно, что ответ был опубликован через 6 лет после появления рецензии. Возможно, это связано с тем, что теперь рецензия Бартикяна стала широко доступной благодаря Инету. В ответе высказано мнение, что соавтором рецензии был В. Степаненко.
Дальнейшая -- весьма неприглядная для нашей академической науки -- история развивается здесь: http://grigor-yan.livejournal.com/152702.html Отмечу лишь два момента. 1) Можно оставить в стороне личные инсинуации Бартикяна в адрес В. А., не украшающие рецензию и ее автора. Однако в рецензии приведены конкретные примеры языковых и проч. ошибок и неточностей: на эту критику ответа до сих пор нет. 2) утверждение племянницы В. А.: +Это моя тетя и я знаю о чем говорю. Миллионы конференций, тысячи переводов ее трудов, признание КАТАЛИКОСОМ !!!+ (http://merabova.livejournal.com/98642.html?thread=1008722#t1008722) -- несколько отдает хлестаковщиной.
canis

Есть ли новости о Митрофанушке?

Видимо, пора мне снова писать в ВАК, но хотелось бы сначала узнать, у кого какие сведения есть? Интересуют: 1) вынесла ли ВАК окончательное решение о признании/непризнании защиты (напомню, что 6 положенных для этого месяцев давно истекли, но ВАК ждала ответа из СПбГУ по поводу конкретных нарушений при защите), 2) вышла ли рецензия Бусыгина (и, возможно, Афиногенова?) в "Средних веках"?
У меня в ЖЖ можно писать анонимно, я отключил даже фиксацию IP адресов (но все анонимы скринятся для премодерирования).
canis

700 млн руб за 2 млн статей для 500 ВУЗов

http://www.ria.ru/science/20121002/764759484.html
Что же тогда говорить о церковно-богословских журналах? Ест.-научные хоть как-то приобретались в СССР... Как без аналогичного проекта возможно развитие у нас богословия?
Кстати, средний американский университет тратит на подписку на электр. базы данных (более 100 позиций) около 3 млн. долл. в год. Для богословия хватило бы примерно 10-20 позиций за гораздо меньшую сумму. И если нет возможности оформить подписку для МДАиС, СПбДАиС и некоторых других институтов, то хотя бы Синодальная б-ка должна была бы предоставлять такую возможность?!
Вполне ответственно заявляю, что без он-лайн доступа к JSTOR, "Чедвику", Марузо, TLG и еще как минимум десятку баз ни о какой серьезной богословской науке говорить просто невозможно.
(И это мы говорим только о журналах, оставив в стороне книги!)
canis

Анекдоты о Вере Инбер

Моя мама вспоминает, как поэт Крученых возмущался строчками из какого-то стихотворения Веры Инбер:

Ах, у ели, ах, у ели
Партизаны уху ели...

Не знаю, был ли у нее в самом деле такой стих или это из той же серии, что и эпиграмма, приписываемая Маяковскому (кстати, по рассказам моей мамы, Крученых, большой оригинал, всегда ходил в общепит со своими баночками, поскольку думал почему-то, что Маяковский покончил с жизнью из-за сифилиса, заразившись по неосторожности):

Ах у Инбер, ах у Инбер что за глазки, что за лоб!
Так всю жизнь бы любовался, любовался на неё б.

Как говорят, поводом для эпиграммы послужили строчки из ее (якобы) поэме о Стеньке Разине:

Ой, ты гой еси, царь батюшка,
Отруби лихую голову!

Мораль сей басни: читайте вслух, что пишете!

(Навеяно вот этим: http://regenta.livejournal.com/642512.html)