?

Log in

Cave canem!

Recent Entries

You are viewing the most recent 25 entries.

22nd January 2017

5:35pm: Православие -- религия без Христа?
Из дневников Шмемана:
"В нашем мире всякая религия без Христа (даже христианство, даже Православие) есть явление отрицательное и даже страшное, и даже соприкосновение с нею опасно. Ее можно изучать для лучшего уразумения христианства или, лучше сказать, Христа. Но сама по себе она не может быть "спасением", что бы под этим словом ни разуметь..." (отсюда).
Конечно, дневники Шмемана -- это бомба и прямого, и замедленного действия. Любому православному следует прочитать их, чтобы осмыслить свою религиозную идентичность.

20th January 2017

3:23pm: Православные, мусульманские и буддистские смартфоны
Спрос порождает предложение, не так ли?
http://www.trendspace.ru/lifestyle/v_rossii_poyavilsya_pravoslavnyy_smartfon/
http://www.dgl.ru/news/bq-predstavlyaet-musulmanskiy-smartfon-i-fablet-s-batareey-na-4-900-mach_10780.html
http://www.novate.ru/blogs/210211/16896/
По "критерию Чаплина", инославные боги сильно проигрывают православному -- не менее чем в 150 раз, если брать бриллиантовый вариант (выпущено пока "всего лишь" 33 штуки). Но верен ли этот критерий в реальной жизни?
12:31am: Как стать святой в миру?
Вот современный список 1024 грехов (для женщин).

Некоторые грехи вообще в тупик ставят. Н-р: "Работала парикмахером"; "Любила без меры пить соки, газированную воду"; "Не держала глаза опущенными, чтобы не согрешить"; "Страховала свою жизнь и имущество, хотела нажиться на страховке"; "Ставила локти на стол, сидя с другими"; "Говорила с одним так, с другим иначе"; "Радовалась, что наступил праздник и не надо работать"; "Старалась поудобнее устроиться во время молитвы, например подстелить коврик"; "Смотрела по сторонам, когда вкушала пищу" (а если за столом муж и дети?).

Любопытно сопоставить грехи: "Не всегда давала взаймы" -- "Давала взаймы и спрашивала обратно". "Не хранила молчания в ночные часы" (храпела, что ли?) -- "Редко молюсь ночью".

И все эти грехи надо рассказать обязательно одному и тому же священнику, пусть за много раз.
Итак, нет предела совершенству, есть над чем трудиться!

18th January 2017

8:53pm: Записи беседы с М. М. Бернацким
Аудио- и видеозаписи:
http://www.losev-library.ru/event/214-zasedanie-kluba-sakralnye-teksty (запись ДЛ)
http://danuvius.livejournal.com/629004.html?thread=9763596#t9763596 (запись ДЛ на ютюбе)
https://vk.com/wall-134571186_19 (комбинированная запись ДЛ + частная, часть 1)

Уже по итогам двух первых встреч в клубе "Сакральные тексты" видно, что так называемое "православное богословие" во втором тысячелетии (то есть после отпадения греков от Кафолической Вселенской Церкви) находилось, не побоюсь этого выражения, в полной "заднице". Только томизм давал приемлемый (хотя бы на тот момент) выход и из паламитских, и из евхаристических апорий, что видели (в той или иной степени) лучшие богословские умы Византии. Раскол с католиками сделал неизбежной маргинализацию православного богословия и его падение до нынешнего печального уровня.

15th January 2017

9:58pm: Эдикт Маркиана
Все диспуты/беседы, состоявшиеся с моим участием, незаконны -- хотя я ничего не говорил против решений Вселенских Соборов.
+Всякий, кто после того, как истина была найдена, ищет чего-то еще, тот ищет лжи. Итак, пусть ни клирик, ни военный, ни какого другого сословия человек впредь не дерзает публично, собрав толпу слушателей, рассуждать о христианской вере, ища в этом повода к смуте и зловерию. Ибо оскорбляет суд почтеннейшего собора тот, кто пытается публично обсуждать и пересматривать то, что уже однажды было рассмотрено и правильно решено. Ведь то, что сейчас постановлено о христианской вере, соответствует апостольским суждениям и постановлениям святых отцов, трехсот восемнадцати и ста пятидесяти. Те, кто презрит этот закон, не избегнут наказания, потому что они не только выступают против хорошо сформулированной веры, но также в этом состязании выдают чтимые таинства иудеям и язычникам. Итак, если объявится клирик, который посмеет публично судить о вере, тот будет удален из сообщества клириков, если же состоит на военной службе, лишится пояса. А другие, кто будет уличен в этом преступлении, те будут изгнаны из этого святого града, и кроме того к ним будут применены соответствующие меры наказания. Ибо известно, что оттого и возгорается еретическое безумие, что происходит публичное состязание и спор. Итак, все обязаны соблюдать то, что постановлено святым Халкидонским собором, и ни в чем не сомневаться. Итак, все, кто, уведомлен об этом эдикте нашей светлости, воздержитесь от невежественной болтовни и перестаньте впредь рассуждать о божественном, ибо это нечестиво, потому что этот грех будет не только наказан божественным Судом, как мы веруем, но также будет обуздан властью законов и судей+ ACO 2, 2, 3. P. 22.
Отсюда.
И довесок в том же ФБ -- о прещениях против еретиков.
С подлинником не сверял, полагаюсь на Т. Александрову.
Повторю: Промысл Божий, что до нас дошло большинство сочинений антипаламитов.
И еще: "закон Яровой" -- не из той же оперы? :)

12th January 2017

12:21pm: Вопросы М. М. Бернацкому по Евхаристии
В чем смысл Евхаристии?

1) В причастии ли Божеству — и только ли Божеству?
1а) Что понимать под Божеством — сущность и/или энергию? Если только энергию, то как неразрывная с ней сущность остается непричаствуемой? В чем тогда отличие энергийних причастий евхаристического и молитвенного (исихастов)? Если нет причастия по сущности, то как это согласовать с традиционно центральным и особым местом Евхаристии среди всех Таинств? Не умаляет ли это значение Воплощения (оригенизм)?
1б) Если только Божеству, то можно ли сказать, что не имеет значения, какому именно Телу мы причащаемся: тождественному Тайной вечери, умершему или воскресшему?

2) Если не только Божеству, то
2а) Правда ли, что причащение Телу как «обычной» человеческой природе ничтоже не пользует (позиция, н-р, Феофана Никейского)?
2б) Можно ли утверждать, что причащение даже человеческой природе Тела (= на Тайной Вечере) имеет смысл, поскольку безгрешный Христос восстановил в Себе природу Адама до грехопадения? (При допущении афтартодокетизма такое предположение обретает еще больше смысла.)
2в) Насколько обосновано исторически-концептуально предположение Глики, что мы причащаемся «обычного» Тела, которое умирает в нашем чреве словно во гробе и потом воскресает?
2г) Если мы причащаемся воскресшего Тела Христова, то
2га) как возможно причастие (отчасти?) иноприродному Телу, поскольку Тело Христа после воскресения очевидно претерпело сущностные изменения и не тождественно нашему до смерти?
2гб) почему мы тогда все равно умираем? Ответ Макария/Симеона: типа по «икономии», ибо если язычники увидят, что христиане не умирают, не останется места вере, — представляется поверхностным.
2гв) как в таком случае обосновать тождественность евхаристии на Тайной Вечере и последующих? Не следует ли в таком случае признать, что евхаристия перед Распятием уникальна? Зачем Церковь настаивает на тождественности обеих евхаристий?

3) Были ли оба представления (пункты 1 и 2 в целом) учением ранней Церкви? Не было ли в ней символического понимания причащения как только воспоминания о Тайной вечери и зримого свидетельства единства общины в любви?

4) Если пункт 3 (вторая фраза) возможен, то в какой мере имплицитное понятие о пресуществлении и позднейшее учение об оном соответствуют раннему учению Церкви? Иначе говоря, нельзя ли признать протестантское учение (в лютеранском изводе или даже кальвинистском) отчасти обоснованным ранними этапами церковной истории?

10th January 2017

7:23pm: Лекция про йогу: арест по доносу миссионера!
+«Предполагаю, что будет осуществляться миссионерская деятельность, направленная на вовлечение новых адептов религиозного движения „Сознание Кришны“ с распространением религиозной литературы и проведением молитвенных собраний с чтением мантр (молитв). Прошу принять меры по недопущению нарушения действующего законодательства, в случае выявления нарушений привлечь виновных к ответственности», — сказано в тексте обращения Наиля Насибулина, сотрудника межрегионального миссионерского православного общественного движения «Ставрос».+ (из ЖЖ Кураева)
8:50am: Евстратий Никейский уже в продаже
https://www.rop.ru/shop/product/oproverzhitelnye-slova-1
Цена 950 р., доступен интернет-заказ.
7:51am: Буддизм XXI века
+В буддийской культуре первостепенную роль играет знание, буддизму присущ по-настоящему научный подход, — объяснил [Далай-лама]. — Вот уже тридцать лет я веду глубокий диалог с западными учеными. На наших встречах мы обсуждаем вопросы работы с умом и эмоциями. Мы не говорим о будущих жизнях и тому подобных вещах, мы стремимся сделать людей счастливее. Я бы хотел, чтобы буддийские храмы и монастыри из мест поклонения, куда люди приходят время от времени, чтобы помолиться у статуи Будды или прочитать мантры, превратились в центры образования, — заявил Далай-лама. — Я всегда говорю, что мы должны быть буддистами XXI века»+ (отсюда)

9th January 2017

7:37pm: Пресса о монастыре убитой игуменьи
Оригинал взят у diak_kuraev в Пресса о монастыре убитой игуменьи
Первый раз о монастыре писала "Комсомольская правда" в 2007 году. В материале "В Бога верю, дом не отдам" http://www.kp.by/daily/23874.4/144175/ газета рассказывала о том, что в деревне Барань, где находится монастырь, ходят люди и предлагают местным жителям пожертвовать дом монастырю. А на отказ с укором спрашивают: "Что, в Бога не веруете?"

В 2008 году газета опубликовала статью под заголовком "Монастырь разрушил семью минского бизнесмена?"http://www.kp.by/daily/24186.4/394083/. В ней читатель жаловался на странности, которые стали происходить с его женой после поездок в Cвято-Ксениевский монастырь — женщина переписала на себя их семейный бизнес, в котором стала участвовать матушка Василиса и другие представители монастыря. А после отказалась от детей, отдала их мужу, но при этом настраивала их против него. Хотела отсудить у него дом, чтобы отдать его монастырю.

Мужчина рассказывал, что и сам "попал под влияние монастыря" — постоянно жертвовал крупные суммы денег и даже подумывал сам стать монахом.

"Я не знаю, как им удается убаюкать разум человека и крутить им так, как они захотят… Здесь без образования психолога и без владения специальными методиками не обойтись", — говорил читатель.

В материале "Монастырь использует несчастье людей?"http://www.kp.by/daily/24190.4/397291/ газета приводит рассказ монашки, ушедшей из монастыря.

"Я пробыла в монастыре три года, а потом ушла по состоянию здоровья в феврале 2008 года, когда я уж не смогла терпеть боль в спине. Я получила серьезную травму: упала с лестницы и травмировала позвоночник. Сначала матушка Василиса не хотела показывать меня врачу и говорила, что стены монастыря вылечат", — рассказала монашка.

Алла, знакомая семьи минского бизнесмена, от которого ушла жена, призналась, что ее муж тоже изменился после поездок в Свято-Ксениевский монастырь.

"И, откровенно говоря, перемены произошли не в лучшую сторону. Сразу сузился круг общения, отношения стали напряженными. О том, что в этом монастыре происходит что-то непонятное, говорит и тот факт, что за последние два года ушли практически все монахини. Когда я приехала этим летом в Свято-Ксениевский монастырь, то не увидела никого знакомого", — рассказала женщина.

Спустя пять лет, в 2013 году, об истории уже бывшего бизнесмена и его семьи рассказал портал TUT.BY.https://news.tut.by/society/332101.html Журналисты поговорили с самим мужчиной, его женой и детьми. Что интересно, дети ни за что не хотели возвращаться к маме и считали, что ей "управляют", даже называли ее "лялькой".

"Ей голову в монастыре задурили, и она выполняет то, что они хотят", — сказал сын Илья.

Один из читателей портала рассказал, что в монастыре, по его мнению, "действует секта".

"Точно могу сказать, что там действует секта. Моя теща иногда наведывается туда. По возвращению она настроена воинственно, везде и всюду видит проявления мирового зла и длань Лукавого и т.д., но главное не в этом. После погружения в эту секту, она плохо смотрит за мужем (тестем), постоянно находится с ним в конфронтации, часами просиживает "как бы" за чтением православной литературы, почти не занимается домохозяйством. С другой стороны, стоит ей пару месяцев не посетить этот монастырь, становится более спокойной, уравновешенной, принимает критику, даже можно говорить о религиозных вопросах. Почему я сделал вывод, что это секта — по тем тезисам, которые вкладываются там в уста наведывающих их сестер и братьев. Они часто трактуют "по-своему" основопологающие доктрины православия", — рассказал Александр.
http://www.belaruspartisan.org/life/366947/

8th January 2017

2:07pm: Новая ересь Папы Римского
https://lenta.ru/news/2017/01/08/popemobile/
1:57pm: Конгениальность?
В 13-34 6 января я опубликовал в своем ЖЖ запись о возможных причинах убийства белорусской настоятельницы, имея в виду прежде всего книгу М. Кикоть.
В 13-56 того же дня в "Новых известиях" появилась статья В. Левина, где высказывается с весьма обширными цитатами та же мысль: http://www.newizv.ru/society/2017-01-06/250815-za-chto-poslushnica-mogla-ubit-nastojatelnicu-monastyrja.html
С выводом автора статьи совершенно согласен: +То есть - никакой разницы между православным, "законным" монастырем и самыми экстремальными авторитарными сектами!+
Например, в Иоанно-Богословском монастыре под Рязанью, одном из самых крупных по хозяйству, используется труд бывших зеков. При этом нещадная эксплуатация подается как великая милость, ибо зекам больше некуда деваться. Но и "трудники" в обычных монастырях мало чем отличаются от зеков. Отсутствие всяких норм защиты труда и соцобеспечения, отбирание паспорта и прочие противозаконные штучки давно стали нормой в РПЦ МП. О противоречиях трудовых норм в РПЦ МП светскому российскому законодательству многократно писал убиенный П. Адельгейм. О том, что творится с детьми в некоторых монастырях, не так давно было в центре внимания некоторых СМИ. Поэтому послесловие редакции НИ вполне оправдано:
+Мы НЕ ЗНАЕМ о причинах и обстоятельствах этой конкретной трагедии, как и о методах управления монастырем, которые могут отличаться от описанных в книге Марии Кикоть. Однако в любом случае ЧП за закрытыми воротами и стенами духовных учреждений не должны оставаться за пределами общественного внимания+. Уточню: не только ЧП, но и вообще монастырская жизнь с точки зрения соблюдения законных прав послушников и монахов должна стать предметом пристального расследования компетентных органов.

7th January 2017

12:16am: Veni, Emmanuel!
Со старостильным Рождеством!
О гимне.
Некоторые исполнения:
https://youtu.be/neQ5Va5HiAg (Ватикан)
https://youtu.be/iO7ySn-Swwc (современ. инструмент.)
https://www.youtube.com/watch?v=DPHh3nMMu-I&feature=youtu.be (Эния)

6th January 2017

11:15pm: Шизофрения?
За экуменическую проповедь иеродиакона Оптиной -- в защиту Патриарха -- запретили и проч.
За антиэкуменич. высказывания -- против Патриарха -- на Приходском собрании игумена запретили.
Устоит ли царство, разделившееся в себе?!
7:27pm: "Закон Яровой" в действии, или Как долго до нового ГУЛАГа?
По этому "закону" уже сжигают Библию и судят за лекцию по йоге!
В сочетании с "оскорблением религиозных чувств" получается дичайшая постсовковая фантасмагория.
1:34pm: Допрыгались?
После недавних "откровений" в масс-медиа о состоянии женского монашества в РПЦ (об этом не знали лишь самые ленивые) меня ничуть не удивляет убийство настоятельницы белорусского монастыря.
Откуда берутся подобные и настоящие "болящие" и калеки (и не только в монастырях, но и в приходах) -- читайте, н-р, в ЖЖ Калаказо.
Удивляет лишь то, почему такие инциденты бывают так редко?
1:22pm: Совместные моления с католиками
Совершаются уже десятилетиями. (И не только с католиками.) Вот очередное свидетельство: https://vk.com/wall-111677185_33655
Комментарий некоего монаха совершенно бредовый: а) никто не принуждал ни православных, ни католиков совместно молиться, а не по одиночке; б) католики вовсе не стоят спиной, но даже совместно крестятся. Знали бы они русский, думаю, подпевали бы :)
Так что на "Книгу правил" начхать и ...... с высокой колокольни. Если же кто скажет, что ни один Вселенский Собор не назвал католиков еретиками, -- возразим теперь, что недавний Критский Собор признал в числе Всеправославных и таковые "соборчики" graeculorum. Правда, РПЦ не признала статус Критского Собора...

Так как же РПЦ относится к экуменизму в целом и к католикам в частности? Братья или еретики? Снова -- вопрос ребром!
1:04pm: Вопрос ребром
"Что историко-критическая наука дает церковному сознанию, и насколько церковное сознание готово принять те факты, которые дает историко-критическая наука, и церковная наука в частности?.."
М. М. Бернацкий

Я лично считаю, что церковное "православное" сознание не готово и никогда не будет готово, ибо оно тогда перестанет быть "православным", то есть единственно истинным на всем земном шаре.

Много интереснее будет на скорой встрече с ученым.
11:22am: Первый GPS в истории

5th January 2017

10:47pm: Встреча в Доме А. Ф. Лосева
Оригинал взят у bernarius в Встреча в Доме А. Ф. Лосева
14 января в библиотеке «Дом А.Ф. Лосева» состоится встреча с научным редактором журнала «Богословские труды», патрологом и историком Церкви М. М. Бернацким. Тема встречи: «Зачем православному богословию «пресуществление»? Византийские и поствизантийские споры о Евхаристии».

Основные темы встречи:
• Возникновение и развитие учения о «пресуществлении» Святых Даров.
• Византийские и поствизантийские споры о тленности Тела Христова в таинстве Евхаристии.
• Рецепция учения о «пресуществлении» Геннадием Схоларием — «латинское пленение» или необходимость?
• Евхаристический реализм и проблемы христологии.
• Какого Тела причащаются верующие в Таинстве — тленного или воскресшего?
• Православна ли точка зрения А. И. Осипова на таинство Евхаристии?

И многое другое! Участники встречи получат возможность лично задать Михаилу Михайловичу вопрос по теме. Встреча будет записана на видео без прямой трансляции и впоследствии выложена в интернет.


29th December 2016

5:55pm: Итоги книжного года
https://gorky.media/context/knizhnye-itogi-borisa-kupriyanova/
Хотелось бы, чтобы прогноз оказался верным: независимые инет-сообщества как альтернатива книжным монополистам. Ту же тенденцию я хотел бы видеть и в науке -- чтобы обрели плоть и кровь, свой голос неформальные сообщества настоящих ученых. Хотя при этом вопрос о финансировании, текущем в нужные для власть предержащих русла, остается открытым.
1:57pm: Новые книги Т. Сидаша
Порфирий, т. 1
Никифор Григора, т. 3

Особенно я рад второй книге. Хоть так, но наконец-то полностью перевели хотя бы один труд одного из основных антипаламитов!
Сделал исключение из правила не покупать книги в бумажном виде и заказал по почте.
Антипаламитскую сумму Иоанна Кипариссиота, наверное, никогда не переведут...

25th December 2016

12:32am: Интересующимся протестантизмом
Статьи Д. В. Смирнова из ПЭ: Лютер, Меланхтон.
12:21am: Иллюстрация-диаграмма к consensus patrum

Эта диаграмма иллюстрирует исследование Powell'а в изложении Чернявского. Два самых больших сектора -- это противоположные ответы на вопрос о ведении Христа по человечеству (знал/не знал).
Диаграмму можно уточнять, но общая картина вряд ли изменится.
(Взято отсюда.)
Логика опровержения монофизитства и монофелитства однозначно требует ответа: не знал! Психологические трудности для такого решения (особенно в свете всяких "богословий персонализма") хорошо иллюстрируют то напряжение мысли, с которым сталкивались прежние Вселенские Соборы.

24th December 2016

11:52pm: Патриарх о Критском соборе
+В связи с тем, что этот Собор не выражал единогласного мнения всех святых Божиих Церквей, он не может быть признан Всеправославным, а его решения – безусловно обязательными для всех Православных Церквей.

Священный Синод поручил Синодальной библейско-богословской комиссии внимательно изучить документы Критского Собора. С учетом результатов этого изучения в будущем году Синод, а затем, полагаю, и Архиерейский Собор дополнительно рассмотрят вопрос нашего отношения к принятым на Крите документам.+

(Из доклада на епархиальном собрании).

С таким мнением согласны, однако, не все Православные Церкви, так что "православное единство" остается эфемерной конструкцией.

Итак, СББК получила конкретное задание, результат предрешен. Однако Архиерейский Собор уже высказался заранее с полным одобрением предложенных документов, что сильно затрудняет задачу СББК. Что же такого существенно нового/дополнительного в документах, чего не видел Арх. Собор 2016?
Powered by LiveJournal.com